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花间的世界,杯中的乾坤丨九隽“舞盏”限量发售
时间:2019-04-12 11:01:08
来源:蜀茗紫砂

有雨时,且听风吟;

有酒时,且邀月酌;

有茶时,且看花舞。

九隽以不同数量的花瓣为设计灵感,

在花间的世界、数中的天地,

雕琢着杯里的乾坤。

 

 

陶土为胚,上釉成形;

一片或九瓣,俱是轻盈。

温润的三月,春色正好,

何不泡杯清茶,而后对着纷扰的尘事,

拈花一笑。

 

 

天目盏,“土与火高难度结合的艺术”

 

 

天目盏变幻莫测的釉彩,

如夜空中耀眼的星辰,

千变万化神秘隽永。

 

阳春三月,花开的时节。

紫砂九隽用这套“花舞”建盏迎一轮暖阳,

和一首春韵。

 

 

 

 

作品展示

 

 

 

 

范建军 设计 

 

·源·

唯初太始,道立于一,造分天地,化成万物。

 

 

一,唯初太始,道立于一,造分天地,化成万物。

老子说“一”是万物的源起,而在佛语里也有“一即一切,一切即一”的表述。

有趣的是,大自然中只有一片花瓣的花竟也多与佛有关。

马蹄莲也叫观音莲,海芋花还有一个名字是滴水观音,而它们的花蕊被称作佛焰……

一生万物,万物归一。

往事随风只需一杯茶,春意满园尽在一瓣花。

就像那寂寥于天地的女娲,挥手却是万千生命、百世年华。

 

 

 

顾美群 设计 

 

·和·

沏杯茶,在升腾的水气里氤氲出两个自己,美好的那个,不完美的那个,都是你

 

 

天地之间,阴阳二者也。

万物负阴而抱阳,冲气以为和。

没有哪个数字,有着比“二”更深邃的哲学意味。

它是正与反、光与暗、生与死的矛盾,却又是天与地、男与女、呼与吸的交融,所谓和谐即是如此。

故乡在非洲草原的虎刺梅是难得一见的双瓣花种,花如蝶翅翩翩是它,茎枝棘刺丛生也是它,恰似其花语:倔强而忠诚、坚韧而温柔。

沏杯茶,在升腾的水气里氤氲出两个自己,美好的那个,不完美的那个,都是你。

 

 

 

蒋雍君 设计 

 

·衍·

举杯邀明月,对影成三人

 

 

一生二,二生三,三生万物。

“三”的出现,让对立统一的二元世界有了无限发展变化的可能。天地因人而开辟混沌,夫妻因子而繁衍生息;直线因三角而趋向稳固,平面因三维而构建立体。

最有名的三瓣花是三角梅,它花瓣似叶,簇拥着小小的花蕊,细看花蕊间还有毛茸茸的花心,花中蕊、蕊中花,层层叠叠,衍生不止。

所以用此杯品茶,最适宜效仿古人“举杯邀明月,对影成三人”的意境,若如此,或能体会一生二、二生三、三生万物的至味了。

 

 

 

喻小芳 设计 

 

·恒·

此杯需与佳人对饮,看四季伴地老天荒,行四方执红袖添香

 

 

天有四季,春夏秋冬;地有四方,东南西北。

因为有了“四”,由“三”衍生的天地间,终于有了永恒的时空法则。

四瓣花的代表当属桂花,只一朵便能香浸整个秋天。

不过,最有名的桂花树凡人是见不到的,它是广寒宫外嫦娥亲手种下的那株。

碧海青天夜夜心,多少个思念凡尘的月夜,当吴刚入梦、玉兔安眠,也唯有这棵桂花树在倾听。

“常伴佳人”的花语,这一伴即是永恒。

所以此杯需与佳人对饮,看四季伴地老天荒,行四方执红袖添香。

 

 

 

范伟群 设计 

 

·融·

举杯独饮的黄昏,你是否也想起那个与你缱绻了一段记忆的人

 

 

四方东南西北,我在哪里?在中,所以有了“五”。作为中数的“五”开启了祖先对于中庸之道的思考。

五者,五行也,金木水火土,一切变化莫过于此。

这是中国人宇宙观的启蒙。

数字演化到这一刻,“我”融进了天地,与世界的关系被定义和丈量;万物融入了彼此,在运动变化间相生和相克。

于是,沧海桑田、星移斗转,时空轮回、一融俱融。

世间的五瓣花有很多,名字最好听的是“勿忘我”。

相思难忘啊,举杯独饮的黄昏,你是否也想起那个与你缱绻了一段记忆的人?

 

 

 

史小明 设计 

 

·穹·

起舞弄清影,何似在人间

 

 

苍穹浩茫茫,万劫太极长。

在气魄上,与苍穹相应和的当然是宇宙。宇者,天地四方,六合也。

数字”六”应运而生,也因而有了一番空灵浩渺的气象。

仿佛是为了承载这气象,自然界中的六瓣花也占尽了冰清玉洁的灵秀。

其中广为人知的百合与水仙,前者是“云裳仙子”,后者是“凌波仙子”。

配上同是六边形的雪花与冰晶,也许这就是上帝妙手挥就,而对“六”的成全吧。

所以用“苍穹”杯饮茶,一定是在曼妙清朗的日子,让心随着茶香一起袅然天外。

不如此,又怎能饮出“起舞弄清影,何似在人间”的感叹?

 

 

 

蒋琰滨 设计 

 

·归·

茶的归宿是生在土里,长在木里,死在锅里,活在水里,涅盘在壶里,最后留在心里

 

 

七者,天地四时人之始也。“七”是阴阳与五行的交汇,是先人对于时空轮回最早的定义。

因为它,相生相克运动不止的万物轮转从此有了周期。

丁香、樱花、梅花甚至是栀子花都有七瓣的种属,可遇却难求。

唯一确然的七瓣花竟是只存于传说中的“七色花”,它的每一片花瓣都能许一个愿望,当愿望许尽,花自凋零。

但还会有下次,你留下最后一瓣埋进土里,冬去春来的时候,七色花的生命与魔力就一起重生了。

听说,茶的归宿是生在土里,长在木里,死在锅里,活在水里,涅盘在壶里,最后留在心里。

如此,一杯茶的尽头,即是轮回吧。

 

 

 

毛子健 设计 

 

·祈·

酌泠泠水,看煎瑟瑟尘。无由持一碗,寄与爱茶人

 

 

很难想象,“八”的起源只是甲骨文对于两人分别、相背相离的刻画。

“八卦”既出,用它推演吉凶,古今据此趋利避害者众,竟是成了祥瑞。

世人多见八瓣花,却偏爱格桑花。

关于它有若干传说,情节都相似,总是神佛助困救难,最后化作鲜花永佑人间。

美丽的故事,美丽的花,共同建构出美丽的花意:幸福、吉祥与安康。

八卦或者格桑花,载着人类对于幸福的向往。

都说最真的幸福总是最简单的,“坐酌泠泠水,看煎瑟瑟尘。

无由持一碗,寄与爱茶人。”一杯茶里的幸福,你感受到了吗?

 

 

 

范泽锋 设计 

 

·极·

九,数之极也

 

 

九,数之极也。一二之所不能尽者,约之以三以见其多;三之所不能尽者,则约之以九见其极多。

上古很长一段文明中,凡事达到九,便是无尽了。

九瓣花里与数字意象最接近的是广玉兰,这个不起眼的名字在古时可响亮多了,它叫做木兰。

广玉兰的寓意是生生不息,想想当年那位“朝饮木兰之坠露”的屈原虽已离世千载,其志洁行芳的品质岂非正是代代流传、生生不息?

据此看来,用此盏饮茶时,该有些睥睨凡尘的豪情和孤傲。

世事往复有轮回,凡尘无尽待来生,茶不醉人,我自醉了。

 

 

佳期如梦,数一数这漫天炫舞,花有几瓣?

回忆如昨,问一问这翩翩世间,花为谁开?

 

 

 

数量有限,手慢则无

盏中精品,收藏佳作

 

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